El dialogo de apego supone la igualdad: la ayuda correcta

El dialogo de apego supone la igualdad: la ayuda correcta

El dialogo de apego supone la igualdad: la ayuda correcta

­ El relato yavista pone de relieve la necesidad sobre la relacion interpersonal; el adulto nunca esta llamado a vivir en aislamiento.

­ El relato de la educacion de la chica indica la urgencia de integracion sobre las dos seres para hallar la complementariedad y la totalidad del ser. El reconocimiento que permite el hombre (“carne de mi carne asi­ como hueso de mis como funciona echat espaГ±a huesos”) refleja la mentalidad israelita respecto a los vinculos sociales. El ascendencia habitual les permite reconocerse igual que que pertenecen a un similar tronco.

­ El dialogo sobre amor supone la liga asi­ como se desempenar en la unidad (“por eso deja el hombre a su padre y a su origen, asi­ como se hacen la sola carne”).

­ Para el relato hieratico la formacion se fundamenta en la ordenacion del caos primordial por la actividad sobre la expresion sobre Dios. Al llegar al hombre, Dios las produce hombre y hembra, a su apariencia y semejanza. De el autor hieratico, el adulto total es la pareja heterosexual.

­ El trazo que mas ha interesado a los comentaristas en este relato seri­a la fecundidad, que ha cubo lugar a demasiadas interpretaciones. Segun M. Gilbert (41), este escrito ciertamente se refiere a la procreacion. Aunque interpretarlo como si afuera un mandato seri­a abusar de El metodo imperativa.

Esta alianza nunca seri­a solo fisiologica, sino comunion personal

­ Por su bendicion Dios da al varon y a la chica el don sobre la fecundidad y por la novia les confiere la participacion en su permitirse creador. El modo verbal imperativa nunca seri­a un mandato sino promesa de fecundidad. El escrito se refiere ciertamente al interes fecundo de la union de la pareja.

El escrito “sed fecundos asi­ como multiplicaos” tiene que ser interpretado igual que la bendicion

– No debemos rechazar los condicionamientos culturales de el mensaje biblico, puesto que Dios continuamente se revela en un contexto historico concreto. No obstante, nunca por lo cual ese mensaje pierde su sentido antropologico universal, que hunde las raices en la exigencia humana pura asi­ como simple. La bipolaridad ineludible dentro de hombre asi­ como femina subsiste en el fondo de cualquier marco historico-cultural particular.

­ las primeros capitulos de el principio revelan el deber-ser de la pareja heterosexual. La humanidad esta hecha para el dialogo, asi­ como en la comunion es a donde se constituye en forma y semejanza sobre un Dios que es comunion de seres. La comunion interpersonal seri­a fecunda en el amor, creando un nosotros que se prolonga en el hijo. La sexualidad asi­ como el apego no se agotan en si mismos, puesto que vienen sobre Dios igual que un don creacional.

­ La apariencia biblica sobre la pareja heterosexual, en completa comunion de vida asi­ como amor, es la norma expresion figurativa de el amor persona, asi­ como por lo tanto, igual que Dios seri­a Amor, seri­a signo sobre la imagen sobre Dios en el hombre, “representacion antropomorfico de el Absoluto, con verdadera importancia metafisica asi­ como antropologica” (43).

1) La acto completa homosexual, Jamas la mera orden o requisito homosexual (latente, no realizada en actos), es de el planteamiento biblico una cosa no vivido de cerca aunque que considera ignorante asi­ como desechable las pocas veces que entra en su ambito de consideracion. El famoso teologo moralista Charles E. Curran, a pesar de ser de la idea sobre que toda la Escritura, reprueba continuamente asi­ como universalmente los actos sexuales dentro de hombres, reconoce que la novia no insiste de forma especial en su gravedad (45).

2) Las condenas a lo dilatado de la Biblia son pocas, como vimos. La interes norma de la Escritura se centra, por el contrario, en otros problemas igual que el de la injusticia, la idolatria, e incluso cuando se refiere a las problemas sexuales, otros temas como el adulterio son las que ocupan la consideracion.

jerome Vardy
jerome Vardy

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